郭立新大禹治水地望分析长江篇

核心观点：宝墩文化留下的古洪水遗迹不多，黄淮地区也缺乏合适的条件（治水能力与治水需求不匹配）；BP44-年左右的气候波动，致使良渚社会趋于崩溃，很难组织起流域性治水和水利灌溉体系修复工程；长江中游国家文明的出现比黄河流域要早近二千年，整个东亚地区并没有可与之相媲美的文明存在；古云梦泽大湖区水位以年为周期稳定涨落，在涨落区形成大片肥沃的天然滩涂和沼泽田，可以用来栽种水稻；长江中游人们与水打交道的经验最为丰富，治水技术与能力最高！郭立新：上一周我们已经分析和评估了黄河上游、中游和下游在情况，自然条件、社会情况和治水实际发生的可能性。上一次一开始就讨论了我与郭静云这项研究在方法上的重点，这里再重复一下：对大禹治水地望的考辨，首先应该直接透过一手的自然环境资料，以及从同样一手的考古资料所了解到的社会文化发展情况来着手。自然环境，特别是地形地貌和古气候的研究，可以帮我们了解不同地区对于治水的需求和治水的难度，了解所在社会治水的必要性。而考古发现和研究，则可以让我们在理解和评估不同社会的治水技术水平，治水经验的累积，以及治水能力的成长情况时，有了真实、可靠、可信的基础。下面我们将对整个长江流域，进行大禹治水的可能性分析：与人们将大禹治水故地聚焦于黄河流域相比，长江流域受到的

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