最近唐山的打人事件，一度登上了热搜，几个大汉对一个手无缚鸡之力的女子拳打脚踢，而周围却一个出手相助的人都没有。于是一下子，在网络上各种评论甚嚣尘上，有的说人心冷漠，有的说中国男人把战男精神都用在了女人身上，有的说中国的法律环境不允许。
那么唐山这件大汉殴打女子的恶性治安事情，如果发生在古代，会是怎样的一种情况呢？
湖北省云梦县睡虎地秦墓中，出土了大量的竹简，内容基本上都是秦国的法律，制度，行政文书以及占卜。在这个竹简中，有这样的一段秦律：贼入甲室，贼伤甲，甲号寇，其四邻，典，老皆出不存，不闻号寇，问当论不当？审不存，不当论，典，老虽不存，当论。”
这句话翻译成现代语的意思就是，如果有坏人进入到你的家，你大声呼救，你周围的邻居，里典就要来救你，如果听到了或者在家而不救的话，就要承受法律的制裁。如果周围的人有证据证明，在被害人呼救当时，他们都不在家或者现场，就可以免于处罚。
秦律中还有这样一段记载：有贼杀伤人冲术，皆旁人不援，百步中此野，当货二甲“。这句律法的意思就是，如果有人在户外杀人或者打人，被害人周围百步以内的人，都有义务和责任加以援手，否则就要承担法律的问责。
从这段秦律我们就能看出，如果唐山这件事情发生在秦朝，被打女子周围百步以内的人，都要承担法律责任，因为他们眼见被害人被侵害，却不施以援手，从这点上他们已经触犯了法律。
那么接下来最为关键的问题来了。如果我施以援手，和施暴方发生了冲突，一不小心把对方打伤了，甚至打残或者打死，那么是不是要承担刑事责任和赔偿责任。或者说，只是和施暴者打了一个平手，那么会不会被捕头定性为互殴呢？
湖北江陵张家山出土的《汉简》就记载：捕盗贼，罪人，以及告劾逮捕人，所捕格斗而杀伤之，及穷之而自杀也，杀伤者除，其当购赏着，平购赏之”。
这句话什么意思呢？就是说如果你见义勇为，追捕的盗贼或者罪犯和你有冲突，无论是犯罪分子自杀，或者是你不小心打死，都是免于刑事责任的。不但如此，当时的法律还规定，如果出手见义勇为，还能得到政府的奖励。在往后的《唐律》《明律》以及《清律》中都有明文记载，如果追捕犯人，或者有人为凶，旁人如果袖手旁观，杖一百。
古人不但在法律上支持人们行侠仗义，同时还用真金白银的鼓励人们路见不平一声吼。
在明朝，一个叫孙坚的人，十七岁的时候随同父亲一起外出经商，在路上他偶然碰见一群绿林之人在抢劫完旅人的财物后分赃。过往的商旅一个个都被吓得止步不前。孙坚看到之后，仔细观察了一番后，发现自己的父亲，这群人可以抓住。于是大步奔过来，一面还用手挥动着，看起来像是在招呼其他人过来一样。这群匪徒看到之后，以为是另一群强盗要黑吃黑，于是吓得扔掉财物，四散而逃。孙坚看到此景，还大呼一声，追上去杀了一个匪徒而归。由此可见，这个十七岁的少年的强悍。有人将此事，报告给了当地的郡守，郡守大大的奖励了这个少年，还让他做了校尉，为朝廷效力。
在明朝的《大明令》有明文规定。如果一个人能抓住一个强盗，给二十两，抓住二个小偷，也是二十两。但是如果有本事能抓到强盗五名，窃贼十个的话，就能获得功名，奖励乌纱帽一顶。如果在抓捕盗贼的过程中受伤，依照受伤的程度，给予赏金。以保障其随后的生活上，没有太大的问题。
如今，想要见义勇为说得容易，做到很难
在本世纪初，中国见义勇为基金会就做个一个调查，调查了64位见义勇为烈士家属，在这64家调查中，有47个家庭生活困难，29户烈士家庭的子女失学。虽然这个调查是在本世纪初，但是其结果也是依然让人感到心寒。
其实说到底，无非就是一点，就是整个社会对见义勇为是口号大，但是实质上的行动却非常少。甚至还有人见义勇为后，被施救者诬告或者不提供施救证明，而造成见义勇为本人不但没有得到社会的认同和表彰，反而还要承担相应的后果。更有甚者，因为见义勇为而导致残废或者牺牲，使得整个家庭在生活上造成难以估量的困难，但是整个社会却视而不见，出现永雄流血又流泪的局面。
最为有名的例子，就是金有树事件。年，一辆客车在金有树的家乡开县掉进池塘，金有树跳入池塘，救了19个落水者，而他却因为救人劳累，加上多次入水救人，肺部感染而生病。金有树本来家境就不是很好，自己又是家里的劳动力，因此无力承担昂贵的医药费。他曾经不止一次地向政府部门求助，但是基本上都是石沉大海。而他曾经救过的那些乘客，也基本上都是音信全无。到最后，这位见义勇为的英雄最后病死在自家的床上。
唐山事件，施暴方有九人，而且大部分都是一些彪形大汉，且有过犯罪记录。可以说这些人对于进监狱，或者有犯罪记录基本上都是无所谓的状态。如果此时，你看不过去，见义勇为上去和这群犯罪分子斗争，打得过他们，把他们打伤了，很有可能给你的定性为故意伤害或者互殴，很有可能要担负刑事责任。要是打不过，被这九个人打残废了，你后半辈子怎么办？你的家庭，你的孩子和父母怎么办？真到那个时候，就真的是叫天不应了。
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