北京中科白癜风医院门诊靠谱吗 https://m-mip.39.net/fitness/mipso_5154125.html疫情，往往好发于战乱或者天灾之后。在中国历史上，曾经过有这么一段异常特殊的时期，就连这一时期的历史命名都显得很特殊，它正是继春秋之后的“战国”。“战国”，顾名思义，以“战”称名，既为“战”名，在逻辑上，必然少不了大的疫情发生。然而，历史上真实的战国时期，根据历史记载的情况，大小战役频发不假，但大的疫情生发却鲜有传闻。▲战国时期战争频发探究其因，这到底是古人出于疏漏史书没有记载，或者不愿记载？还是战乱本就和疫情无关呢？我认为，这两者都不尽是。尽管先秦之前的历史资料记载很多都不详尽，甚至失考，但大的疫情至少总可以通过各家流传的版本窥视一二，不可能都毫无踪迹。因此，大致可以断定，战国时期战乱频发但大规模的瘟疫没有发生完全不是没有可能！尽管历史上不争的事实是，当时的战国，以周天子在形式上为天下共主，而真实的情况是天下已经被分为各自为战的七大诸侯国政权“齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦”，而且，当时的战役，除了这七国之间的相互攻伐外，还经常性的会发生一些大国吞并小国的战役。总之，战国的战争从来没有少过。▲战国七雄自古以来，战乱成为疫情好发的一大诱因，可为何在战乱频发的战国时期，这一规则就怎么突然变得不被适用？实际上，这和战国时期的历史时代特征有关。时代特征一：“百家争鸣”思想文明使得人们预防疫情发生觉悟普遍较高战国时代，虽然这一历史时期战争频起，但人类在思想文明方面却呈现前所未有的迸发状态。特别是“百家争鸣”文化潮流的兴起，学术发展堪称达到了中国历史文明的黄金时期。比如法家“讲耕战、重实力、权术和刑赏的观点”，儒家崇尚“礼乐”和“仁义”，主张“德治”与“仁治”，墨家又提倡“兼爱”与“非攻”等，这些优秀文明思想的百花齐放，使得人们对战争的态度并不仅仅限于野蛮的扩张领土上，而是向着更加注重战后的治理与恢复的方向发展，因此，在战后防范与应对疫情发生方面觉悟普遍较高。▲“百家争鸣”文化潮流兴起因此上说，中国历史上的战国时期，是一个战争与文明并行发生的时期，各国既好战而又特别注重战后的治理与恢复工作。时代特征二：“战国七雄”变法图强社会各方面发展齐头并进战国时期，不仅有天下共主的周天子权且可以协调各国利益，而且战国七雄各自内部也都在变法图强，力图使自己成为更加文明强大，具备一呼百应实力的一方。▲秦国的商鞅变法如秦国的商鞅变法，齐国的邹忌变法，楚国的吴起变法，赵武灵王的“胡服骑射”改制，魏国的李悝变法，韩国的申不害变法等等，这些都使得尽管战国时期战争四起，而各国政治、经济、文化、农业却都能够取得不同程度的大发展。也就是说，战国的民生环境并没有因为战争频发而导致无人治理，因此，大规模的疫情也就不太容易发生。时代特征三：“防治有方”疫情对治古人早已总结出一套行之有效的系统方案对这一点的验证，虽然史书记载不多，但我们可以通过后世出土的一些文物作为佐证，来推断战国时代人们在防范与治理疫情方面的水平。如年出土的“睡虎地秦简”。▲年出土的“睡虎地秦简”年，人们在湖北省云梦县睡虎地的秦墓中发现了许多竹简，上面写满了密密麻麻的文字。经过专家鉴定，这些秦简上的文字内容是人们研究从战国到秦朝之间这段历史时期，在法律、文书、医学、行政等方面极为重要的珍贵资料。在“睡虎地秦简”的文字记载中，其中就提到了当时人们在对治传染病方面的一些处理方法。《睡虎地秦墓竹简·封诊式》记载了这样一则事情：“某里公士甲等廿人诣里人士伍丙，皆告曰：‘丙有宁毒言，甲等难饮食焉，来告之。’即疏书甲等名事关牒背。讯丙，辞曰：‘外大母同里丁坐有宁毒言，以卅余岁时迁。丙家即有祠，召甲等，甲等不肯来，亦未尝召丙饮。里即有祠，丙与里人及甲等会饮食，皆莫肯与丙共杯器。甲等及里人兄弟及它人知丙者，皆难与丙饮食。丙而不把毒，毋它坐。”这段话的大致意思是说，某个地方有二十个人将同里的士伍丙送到了官府，原因是大家认为这个人有“毒言”（“毒言”在这里的意思类似于今天的传染病），不能和大家一起吃饭。然后官府对这个人进行了一番详细盘问，从姓名到出生年龄、籍贯、走访经历等等（这一点像极了我们今天对疫情疑似病例的盘查。）。丙告诉官老爷，当年自己的外祖母曾有“毒言”被认定为犯罪，在三十多岁时被迁往其他地方，而他们（其中包含丙人）曾经在一起吃过饭共用杯具。当然，丙这个人庆幸的是，在审定之后，官府认为丙并没有“毒言”。由以上《睡虎地秦墓竹简·封诊式》记载的关于“毒言”的事情不难看出，战国到秦这段时期的人们，他们在对治疫情的方法上，分别从三方面系统入手。一“防”：发现疑似病例即报官。从以上记载的历史事件可以看出，在战国到秦这段时间，人们对预防疫情发生所采取的手段已经十分谨慎，而且大家防止疫情发生的意识也很高，即一旦发现疑似病例即举报送官，并由官方排查，以此杜绝大规模疫情可能的发生。▲古人注重对疫病进行预防二“确诊”：被举报病例一旦确诊要负法律责任。在对待确诊病人上，从“外大母同里丁坐有宁毒言”可以看出，战国至秦时期，国家对疫病的防治态度是严防严查。就是说，当时的古人他们对待疫疾的判断也是依据标准来谨慎诊断，但凡疑似病例必盘查，盘查属实然后确诊，确诊后的传染病者视同为犯罪，要负法律责任。三“隔”：患疫病之人必须迁离人们正常生活区当病人确诊之后，“以卅余岁时迁。”。这说的是，在战国至秦这段时间，人们对确诊疫病之人还会将其“迁”离流放某地，与人们正常的生活区隔开，以此避免更多人被传染到。这一点和我们今天的隔离思路是一致的。▲隔离，成为古代防治疫病的重要手段结语在战国时期，多年前的古人在对待疫情防范与治理措施上，并没有因为多战事而疏于懈怠放任自生自灭，自然，在战国时期发生大规模疫情的情况也就没有见于记载都是很好理解的。
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