引言
墨是中国传统的书写工具之一，中国的毛笔通常就着墨写字、绘画，它还被中国的画家们利用从而创造出具有独特风格的中国水墨画。墨和毛笔一样，它们都为中国文化的发展进步作出了巨大贡献。
除了它的实用价值外，墨还是珍贵的艺术品。在一块高质量的墨上面，往往凝聚着中国绘画、书法、雕刻、制墨等高超的技艺和功力。如果在贵重的木漆盒内，裱衬着锦缎，其中储放佳墨，就是一件十分绝妙的艺术鉴赏品了。有趣的是，在中国古老的医药学中，墨还是一种治疗疾病的药物呢！
一般人认为，原始的墨应该是伴随着毛笔同时出现的。在我国新石器时代，曾经普遍存在一种绘有黑色花纹的陶器，它表明中国人早在四、五千年以前就已经使用黑色来写画了。当时那种墨色大约是取自黑土、炭灰一类的东西，濡水而成的。但是也有人指出，这些陶器上的墨色花纹要经受较高的窑温，因此它们不可能是一般的碳素物质，而是用赭石、乌金土、紫金土一类低级铁矿物作为彩料的。不过即便如此，仍然不能排除上古时代，人们使用黑土、炭灰等在岩壁、骨木上绘画的可能性。自然，这些黑土、炭灰还不能就算是黑，但是可以看做是墨的前身。
墨在古代中国是什么时候产生的呢？
长久以来，在民间流传着邢夷造墨的故事。据说邢夷是西周宣王（公元前-前年）时人。有一天，邢夷在小溪边洗手，发现一块木炭漂在水中。当他捡起木炭时，手就被染黑了。他从这里得到启发，把木炭带回家，捣成细灰，并用粥饭这种拌和，再把它搓成一块块圆饼形状，就成了最早的墨。这只是个传说，古人总喜欢把某一事物的发明权附会到一个具体人身上。
本世纪初甲骨文的发现，对于我们了解古人用墨的情况很有启示。我们看到，成千上万片龟甲兽骨上有着商朝人的占卜记录。那些文字大多数是刻写在甲骨上面的，但是也有一部分是用笔写在上面的，有朱书也有墨书。据有人化验证实，红色是朱砂，墨色正是碳素物质。这样就证明了在三千多年前的商朝，确实已经使用炭质墨色来书写甲骨文字了。关于这一点，古文献中也有旁证。
《礼记·藻玉》云：“卜人定龟，史定墨”。说的是古人占卜时，先由卜人选出要用的龟板，再由史官在上面画出墨纹，然后烧灼龟板，根据烧出的纹路与画出的墨的纹路的异同来推断吉凶。可见古人占卜时是要用笔墨的。与此同时，商周两代有可能用来记录文字已经是简册了。在这之后，还有在丝织品上书写文字，就是帛了。所以《墨子》云：“书于竹帛，镂于金石。”
《晏子春秋》中有“著之于帛”之说，它们都是指在竹简、缣帛上面写录文字，这自然需要用笔墨才能写成。在《管子》、《庄子》两书中更是直接提到了笔墨。解放后，考古发掘有战国竹简，我们看到上面的字迹都是用毛笔沾墨写成的。所以对于上述文献的成书年代虽然有不同看法，但它们对于春秋战国时期使用笔墨的记述应该是可信。估计战国以前的墨还较原始，不易保存，所以至今没有见到实物出土。年在湖北云梦县出土的一批秦代文物中有一块古墨，属于战国晚期之物，这是我们见到的最早的古墨了。
根据文献记载，先秦乃至汉代的墨都是用天然石炭如煤炭等制成的，古人称为石墨。应劭《汉官仪》记述汉代“尚书郎起草，月赐隃糜大墨一枚，隃麋小墨一枚。”说明汉代官府中已经广泛使用墨了。计然《万物录》说“石墨出三辅，上石价八百”，就是指隃麋墨而言。隃麋墨是汉代被人推崇的优质墨。石墨在使用时要用研石在砚中将它磨成粉末，再兑水稀释成墨汁。
年考古工作者在湖北江陵凤凰山一座西汉墓葬中发现了一套文具。它们证实了西汉时期仍在使用石墨，并且一直持续到汉末三国时期。西晋文学家陆云曾经在洛阳发现曹操收藏三台的几十万斤石墨。他在《与兄平原书》中表示“今送二螺。”这表明，曹魏时用石墨制成的墨是小圆螺形的。就在这同一时期，著名诗人曹植在诗中说道：“墨出青松烟，“笔出狡兔干。”证明当时也有了用松烟作为原料制成的墨了。对此考古发掘也有印证，解放后曾在河南陕县刘家渠东汉墓中出土五锭东汉残墨，经专家鉴定，它们是由松烟模压而成的。
这时期还有的墨是由松烟与漆烟掺混而成的，但仍以松烟为主。所谓松烟和漆烟，就是将松木或漆点燃，却不让他们充分燃烧，这时就会产生黑色烟尘，这种烟尘冷却后便成极细的黑粉，可以用来做墨。总的说，汉魏时期石墨与松烟墨曾经并行一段时间；三国以后，制墨技术有了飞跃性的提高，石墨从此被淘汰、松烟墨占据了主要地位。正如宋晁说之《墨经》所说：“古用松烟石墨二种，石墨自魏晋以后无闻，松烟之制尚矣。”北魏贾思勰在《齐民要术》中专门讲述有合墨之法，实际上是对这一时期制墨技术的总结。
还有一个问题值得在这里说明一下。元代陶宗仪在《辍耕录》中说：“上古无墨，竹挺点漆而书……”，从此人们根据这一说法认为，先秦时代古人同时也用漆来书写文字，以此代替墨，直至近年的一些有关文章，仍多采此说，但这其实是个误会。对于这个问题，有的学者特别论证了古汉语中“漆”“墨”二字相通，因此漆书即是墨书，并非是用漆写字，况且从出土的战国竹简看，也都是墨书。
到了晋代，开始在墨中加入胶来调和，并做成丸粒状。用这种掺胶的墨写出字来，光耀灿然，富有光泽。西晋文学家陆机所写的《平复帖》，流传至今已有一千六百多年，上面的字迹仍然清晰醒目，这是世界上保存下来的写在纸上的最早墨迹了。魏晋以来，一些制墨能手也相继出现，如曹魏时的书法家韦仲将、南朝刘宋时的张永等都是善于制墨的高手，他们制造的墨，其质量甚至超过了皇家的御用墨。
唐朝时，制墨手工业得到发展，从陕西地区扩大到山西、河北。唐玄宗时，一些擅长写字的书手被召僱到朝廷来抄书，朝廷要按季发给他们器。《新唐书·艺文志》记载，登时太府每季供给及给他三百三十六丸。上谷即是今河北易县地区。
随着制墨技艺的提高，在北方出现了一批著名的制墨工匠，如祖敏、奚霸、奚鼎、奚超等。他们有的还被朝廷任命为专管制墨的“墨务官”。唐朝中叶，由于安史之乱，墨工奚超带着全家人南迁，最后在江南歙州（相当于今安徽新安江流域，包括歙县、休宁以及江西婺源等地）定居下来。这里有茂密的松林，优质的松木是制墨的上好原料。奚超一家在这里重操旧业，继续制墨。这样一来，过去北方制墨的高超技术就由他们传到南方来了。在歙州，奚超一家不断钻研和提高制墨技术，这之后他们制造出来的墨十分细腻、光泽如漆，后来受到五代时南唐皇帝李煜的赞赏，不仅封他们做官，还赐奚氏一家改姓李。以后奚超的儿子李廷珪声望更高，成了这一时期制墨高手中的代表人物。
李廷珪制造的墨，以松烟为基本原料，在此之外还加入了珍珠、玉屑、龙脑、生漆等，并且一定要捣够十万杵，再磨成极为细腻的粉末来保证墨的质量。据说李廷珪的墨泡在水中，可以三年不坏。这样的墨，收藏五、六十年甚至更长时间后，仍然可以使用。由于这时墨的质地优良，已为文人们所珍爱，所以唐代许多诗人学者笔下都有对墨的歌颂之辞。李白在《酬张司马赠墨》诗中吟道：“上党碧松烟，夷陵丹砂末。兰麝凝珍墨，精光乃堪掇。”诗中告诉我们，这时的墨中已经掺入兰麝等高级香料，愈加为人们所喜爱。李商隐则咏出“试墨书新竹，张琴和古松”的精彩诗句。
到了宋代，由于雕版印刷事业的大发展，以及科举考试规模不断扩大，成千上万的读书人为了应考、做官而读书、写文章，他们需要大量的墨笔文具，于是刺激了制墨手工业的进一步发展，制墨业也从歙州不断扩展，江南许多地区都有了制墨手工业。自然，当时歙州还是全国制墨业的中心。北宋末年，歙州改称徽州，所以后来“徽墨”便在全国号称第一了。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/1680.html
