秦竹简的出土颠覆历史，“失期当斩”，原来并非陈胜吴广起义原因。
在考古出土中，除了古董物件这样的宝物以外，对考古学家而言，还有一样东西要更加重要，那就是古代文献，因为这些文献将有可能直接反映了当时的社会具体情况，而有些东西，甚至能颠覆我们对历史的认识。
年的11月，在湖北省的孝感地区云梦县境内，就出土了这样一批古代文献，是一批竹简，其中包括了《效律》、《秦律十八种》、《秦律杂抄》这样的律法文献。
“御中發徵，乏弗行，貲二甲。失期三日到五日，誶；六日到旬，貲一盾；過旬，貲一甲。水雨，除興。”
在出土的秦简中，有一段对失期的处罚条例，可以看到这样一句话，文章的意思是这样的：“如果被朝廷征召不去服劳役的，罚款的价值为两副铠甲，如果延期三到五天的，就要罚款一副盾牌的钱，如果延期六天，那就是一副铠甲，如果是因为暴雨天，可以不罚。”
由此可以看出，在当时的秦朝，如果工程失期，其实并不会死，但是需要罚款，而如果是因为像暴雨这样的特殊原因，那就不用罚款了。
而看到这，就不由想起了初中课本里那篇至今还很熟悉的《陈涉起义》，在其中交代陈涉吴广起义理由时，就说了这四个字“失期当斩”，而在当时出土的秦律来看，失期并不当斩，而且陈涉吴广他们是因为连日暴雨，连处罚都可以免去，所以说司马迁老爷子写的历史也未必可靠。
但是为什么会造成这样的结果呢？在某种程度上或许可以解释，毕竟在整个中华五千年历史中，每一个封建王朝的诞生，几乎都是这个朝代通过推翻前朝建立的，同样的，汉朝也不例外，因此很多朝代都会有黑前朝的习惯，比如就有个传说，是讲秦始皇是吕不韦的私生子，而这很明显是出于汉朝的手笔。
但是司马迁受了宫刑，他在那个时候对汉朝廷估计也没有什么好感，按理说不会有这样的倾向，但是仔细一想生活在那样的朝代中，无论他是否对汉朝有好感，都会或多或少的受到一些影响。
一、那么我们不妨试着猜想一下，为什么会出现这样的情况呢？司马迁在采集历史的过程中，被其他人给影响了，因为据传司马迁在编述历史时，有一部分是听一些人讲述的传说故事，而这样的传说往往有着极为严重的主观倾向性，所以司马迁被这些传说给骗了。
二、司马迁的历史是正确的历史，秦律在陈涉吴广那个时期已经被改了，又或者说这是地方官员为了绩效，而在地方加的乡律，逼迫人们前去响应征召。
三、陈涉吴广欺骗老百姓，利用他们的无知与文盲，忽悠他们参与起义。
四、司马迁比较喜欢陈涉吴广这两个历史人物，于是决定为他们修改历史。
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