千年竹简,揭开了大秦律法的神秘面纱

在竹片上写字，叫竹简，那是在纸还没有被发明出来的事。把单个的竹片用绳子串好，就叫简牍。您一定听说过“学富五车”这个成语吧，描写的就是战国时期的一位著名学者惠施，宋国人，曾做过魏相。在《庄子·天下》中曾描述“惠施多方，其书五车。”“多方”是说惠施在治理国家上方法很多，“其书五车”是说惠施好学，每次外出都要用5辆车装载竹简，以便随时取阅。这个成语除了褒奖惠施好学之外，还从另一个角度证明了古时看书是一件挺“麻烦”的事，哪像今天我们带个手机就可以一览天下事了。然而在竹片上写字较之在甲骨、青铜器或是石鼓上刻字，又要方便很多了。

古时竹简的制作是先将竹截成一定的长度，再劈成一根根一定宽度的竹片，然后放在火上烘烤，以去掉竹中所含的水分，这就叫作“杀青”或“汗青”，因为这样既便于着墨书写，又可以防止变形和虫蛀。“杀青”在古时就意味着定稿，所以现在经常用“杀青”来表示电影拍摄完成，而“汗青”则被引申为“史册”。南宋右丞相文天祥《过零丁洋》一诗中的名句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中的“汗青”一词，就是把记载文字的竹简比喻为“史册”。当年司马迁就是用了枚竹简写成了流传千古的《史记》，这充分证明了竹简在记录传承人类思想方面的重要作用。

竹简在漫长的历史长河中，也就是短短的一个瞬间，就像人们外出旅游时，更愿意用手机阅读文章一样，自从纸被发明出来之后，竹简也就逐渐的退出了历史的舞台。

另外秦始皇统一华夏后，除了颁布通行全国的秦律外，还实行了统一度量衡、统一货币、统一车轨和文字等各项政策。特别是秦始皇上任后推行法家统治，视儒家思想为异端邪说，“焚书坑儒”事件后，不少前代及同时代的诸多文献被付之一炬，加之秦末农民起义，火烧咸阳宫和阿房宫等，致使秦王朝时代的许多典籍资料损毁、破坏严重。

如秦王朝统一六国时所制定的诸多法律大多散佚，过去的史书上也只有些零星记载：比如商鞅所制定的秦律只记有“盗、贼、囚、捕、杂、具”等六个篇名，具体内容则无从了解了。史传，秦王朝法律严苛而全面，尤其是对法学专家和历史学家来说，在法律史上具有划时代意义的秦律到底是怎样的，都是欲知而不得。而湖北省云梦县睡虎地这个名不见经传的小地方，一个叫张泽栋的农民，他在田间地头的一次无意发现，似惊雷震惊了全国。

年底至年春，发掘工作正式开始，主持参与本次考古工作的湖北省考古研究所前所长陈振裕，回忆起当时的情景依然肃然起敬。陈所长说：“按照常规，棺内器物不多，清理的任务不大。但当陈所长他们看到，在墓主的头下、右侧、腹部和足部，都堆满了竹简的那一幕，确实太震撼了“。

后来北京派来的重量级学者李学勤等人，经过了20多个日夜的研读后，很快确定了这枚竹简的基本内容。上面密密麻麻记录的“为吏之道”，都是一位名叫“喜”的秦国基层官吏在日常工作中抄录的。想像一下在多年前的夜晚，微弱的烛光下，喜拿着纤细的毛笔，在片片竹简上工工整整的记录下他当天的工作笔记，而这一记就是几十年，一写就是4万多字！

这枚秦简所反映的历史长达余年，早到商鞅变法，晚到秦始皇三十年。这批秦简绝大多数保存完好，整简一般长23.1～27.8厘米，宽0.5～0.8厘米。简文为墨书秦隶，字迹清晰端秀，笔画浑厚朴拙。竹简用细绳分上、中、下三道编结，按顺序编组成册。竹简的内容分类整理为十个部分，包括：《秦律十八种》、《效律》、《秦律杂抄》、《法律答问》、《封诊式》、《编年记》、《语书》、《为吏之道》、甲、乙两种《日书》。

简文除记载从战国末期至秦始皇30年间的秦代史事外，还记载了秦代施行的20多个单行法规，共计法条条，记载了秦律的多种形式，如调查、勘验、审讯法律文书的具体程序；还包括一些类似现代的执法人员行政管理的制度等。虽然它只是庞大的秦代法律体系的一部分，但因其涉及范围广泛、规范明细的法律条文，也可见秦律之一斑。

从竹简记载的法律条文中可以看出，秦律已经建立由死刑、肉刑、笞[chī]刑、徒刑、流刑、赀[zī]刑、赎刑等构成的刑罚体系，以法为本，事皆决于法，即罪刑法定。其刑罚思想是重刑主义，在刑罚的强度上体现为轻罪重罚，在刑罚的适用范围上牵连甚广，一人犯罪，家属邻里都要连坐。

秦律逻辑严谨、内涵丰富，随着云梦县睡虎地秦简的出土，它为我们揭开了大秦帝国强秦的面纱。秦简作为研究秦代法律、军事、政治、经济、历史、文化等极为难得的实物资料，极大的弥补了秦史料的不足。立法对于任何一个国家来说都是一项巨大的工程，在千年以前，我们的祖先就以超人的智慧制定出如此完备的法律体系，不能不说当时的立法技术令人惊叹。

文物从来都不是尘封的古董。它就像一个时空隧道，你看了它一眼，它就会把你带到千百年前。发自内心的感谢平凡普通的”喜“。历史从来都不止是帝王将相创造的，每个朝代都有一些平凡而普通的人，因为热爱而将蕴藏着华夏民族最珍贵的文明基因的文物完整的保存，并创新的传承，这样的精神必将继续影响我们的现在和未来。