《三字经》是宋朝人王应麟编纂的一本启蒙读物，而后有多人增删，现在流行的是民国文化大家章炳麟（太炎）先生重新增订的版本，里面包含有很多国学知识和历史典故。由于时代变迁，我们现在生活的背景与古代天壤之别，在以前是基本常识的东西，现代人却不甚了了，甚至一窍不通了，可惜啊可惜。我们经常说“弘扬中国文化”，可什么是“中国文化”却不一定了解。某些所谓的“中国文化输出”，不过是西洋文化传到中国，再反向输出罢了，从根本上只能说是西洋文化披了件“皇帝的新装”。今天，这篇文章简单介绍一下《三字经》中的十个历史典故，随后还会有一篇文章继续介绍其中其它典故，两篇文章介绍其中的文化知识。1.“昔孟母，择邻处。子不学，断机杼”
孟子乱认祖宗孟子幼年丧父，由其母亲抚养。刚开始的时候，孟家附近是坟墓，孟子便整天学人家上坟的人哭丧，孟母便迁到市场附近居住。结果，孟子又学屠夫杀猪屠狗的勾当，孟母再次搬迁到学宫（学校）附近。这次，孟子学习人家官员祭祀、会面等各种礼节，孟母终于满意。这是著名的“孟母三迁”，可见环境对一个人的塑造作用是很大的。有一次，孟子因为贪玩，还没到放学时间就逃课回家了，孟母正在织布，就把织布用的梭子给砸断了，并教育儿子：梭子断了，之前花费的功夫就全废了，这和学习是一样的道理。你半途而废，之前就白学了。于是，孟子再也不敢荒废学业，终于成为一代圣贤。2.“窦燕山，有义方。教五子，名俱扬”
《五子登科》图窦禹钧，五代时期人物，在现在的天津市蓟州区，因为这里是燕山一带，故世称窦燕山。他本来为富不仁，直到三十多岁还没有儿子，后来痛改前非，散尽家财帮助别人，结果妻子十年之内连生五子。他非常重视儿子们的教育，购置很多图书，并严厉督促他们学习。五个儿子也都学业有成，并出仕做官：长子仪，后晋天福六年（年）进士。北宋时，任工部尚书兼判大理寺，宋太祖建隆三年（年）主持重修《宋刑统》（宋朝的刑法典，相当于《大明律》、《大清律》），去世后赠右仆射；次子俨，与其兄同科进士，在晋、汉、周任史官。北宋建隆元年（年），任礼部侍郎，负责编订祠祀乐章、宗庙谥号；三子侃，与两位哥哥同科进士，在后周担任起居郎（负责记录皇帝一言一行的官员）；四子偁，后汉乾祜二年（年）举进士。北宋时任参知政事（副宰相），去世后宋太宗亲临吊唁。五子僖，在北宋任左补阕，为官清廉，有盛名。可谓是真正的“五子登科”，时人冯道写诗赞扬：燕山窦十郎，教子有义方，灵桩一株老，丹桂五枝芳。（窦禹钧在家族兄弟中排行第十，故冯道称他为十郎）一树五枝，父子六人皆名重一时，蔚为壮观。窦禹钧本人活到了八十二岁，临死前沐浴更衣，召集亲戚朋友过来说说笑笑，随后闭目而逝，算是喜丧。现在粤港一带，还把父亲称之为“老窦”，就是羡慕他教子有方。3.“香九龄，能温席。孝于亲，所当执”
“扇枕温席”黄香，东汉江夏郡安陆县（今湖北省孝感市云梦县）人。在他九岁时，就非常孝顺。夏天，他在父母睡觉前，用扇子扇蚊帐，驱赶蚊虫并让床铺凉爽。冬天时，则自己先钻进去暖被窝，等到铺盖暖和了，再让父母休息。在提倡以孝治天下的东汉时期，黄香的名声传于京城洛阳，人称“天下无双，江夏黄香”。等他长大做官，爱民如子，清廉正直，并有两个子孙位列三公。这也是传统的“二十四孝”中的“扇枕温席”。4.“融四岁，能让梨。弟于长，宜先知”
孔融让梨孔融，同样是东汉人，是孔子的二十世孙。孔融四岁时，和哥哥一起吃梨，他只挑小的吃，大人感到奇怪，就问他为什么不吃大的，孔融回答说：我是弟弟，年纪小，按照道理要吃小的，人们听说了都很奇异。孔融后来被曹操所杀，一些人从孔融的个别言辞中推断孔融不孝，这是断章取义。孔融十三岁丧父时，悲伤过度不能站立，要靠人搀扶才行。他的一些夸张言行，其实是对曹氏欺压汉室的不满，但有无力改变现状，只能说一些出格的话讽刺曹氏。在古代，君臣对臣子，对于大臣来说，君主不仅仅是老板，也是父亲那样的角色，曹氏欺压汉献帝，犹如人子凌辱父亲，这才是孔融的真实意思。5.“昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学”
“仲尼师项橐”雕像项橐（tuo，二声），是春秋时莒国（今山东省日照市莒县，成语“莫忘在莒”）人。传说他是一名神童，一日，孔子与弟子东游，与项橐相遇。孔子问项橐：“天上有多少星辰，地上有多少五谷？”，项橐回答：“天高不能丈量，地广不能尺度，一天一夜星辰，一年一茬五谷”，随后项橐问孔子：“人的身体比天小得多，眉目比地低得多，人人皆有，天天可见，那么人的眉毛有多少根？”，孔子回答不上来，于是，便决定拜项橐为师。项橐却要求和孔子一起跳到水里沐浴后方可行拜师礼，孔子说自己没学过游泳，怕沉到水里。项橐说鸭子也没学过游泳，却不怕沉下去。孔子说那是因为鸭子有羽毛，自己可没有一身毛，项橐说葫芦也没有毛。孔子说那是因为葫芦中间是空的，自然会浮起来，项橐是大钟中间也是空的，可却浮不起来。孔子一时语塞，默然无语，只能乖乖照办。项橐的说辞很像是一种诡辩论，不过人家毕竟才七岁，能有这样的反应，属实是让人叹为观止。而孔子并非某些人想的，在几百年后才被神话，他老人家生前就已经大大的有名了，只不过不受诸侯们重用罢了，那个时候他是一个博学多识、见识高深的形象。即使这样，他也能看到自己的不足，看到别人的长处，哪怕对方是七岁幼童，至少也给自己上了一课，有值得自己学习的地方。圣贤尚且如此好学，我等更要努力了。6.“赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤”
宋丞相赵普赵普，北宋开国功臣，昭勋阁二十四功臣之首，策划了著名的“陈桥兵变”，在宋太祖时期独任宰相十年之久，在太宗时期两次拜相。在任上，协助太祖制定了许多影响深远的政策，剥夺藩镇、将领权力，改革官制，为结束唐朝末年以来的藩镇割据做出了突出贡献。赵普赌书不多，喜欢读《论语》，号称“半部《论语》治天下”。中令，指的是中书令，是三省六部中中书省的长官，相当于宰相。《鲁论》，《论语》传世的有三个版本：《鲁论》。《齐论》、《古论》，大部分人学习和研究的是《鲁论》。赵普都已经做官了，而且还是宰相这样的大官，却依旧对《论语》爱不释手，时时翻阅学习，深刻领会其中的道理，用于自己治国理政的工作中去。而我们很多人，一毕业就把书本束之高阁，任凭落满灰尘也不曾看上一看，难道真的是已经融会贯通了吗？不然，是懒惰罢了。子曰：温故而知新，老知识也可以解决新问题，所以要活到老学到老，一日不得偏废，哪怕已经事业有成也是如此。7-8.“披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉”
蒲编工艺品现代制作精美的仿古竹简这是两个故事，两人都是穷苦人家出身，家里连书本都买不起，可他们依旧想办法勤勉学习知识，知到知识改变命运的道理。“削竹简”的是公孙弘，淄川（今山东省潍坊市寿光县，就是那个著名的蔬菜之乡），汉武帝时期丞相，汉朝第一个因丞相身份封侯的人。他小时候家贫，给人家放猪，他将自己放猪的竹林里的竹子砍伐，削作竹简，借来别人的书抄写在上面，勤学苦读。后来，只用了十年时间，便从一介布衣成为大汉丞相。“披蒲编”的则是路温舒，西汉钜鹿（今河北省邢台市广宗县）人。小时候因为家里穷，没钱读书，就给家里放羊。为了读书，他就把羊吃的蒲草编起来，再去借别人的书抄下来，因此学习了一些文化知识，被人举荐到县里的监狱工作，成了一名大汉基层公务员，改变了自身命运。随后，他继续钻研《春秋》，反对严刑峻法，认为刑罚残酷是秦朝灭亡的原因，汉朝应该吸取教训，禁止滥用死刑、酷刑。后来，做到了太守（郡的最高长官）。9-10“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦”
“头悬梁”雕塑锥刺股这一句同样是两个故事，而且比上面两个更出名，在学校里，几乎每个学生都听老师讲过。在穷困时，要想改变自身命运，就得对自己狠点，虽说运气很重要，但不努力运气来了也接不住啊。“头悬梁”的是孙敬，西汉信都（今河北省衡水市冀州区）人。他少年时期，非常喜欢读书，达到了废寝忘食的地步，以至于晚上看书时不由得会打起瞌睡来。于是，他就把自己的头发用绳子拴起来，另一端则绑到屋里的房梁上。这样，他一旦打盹，立马就会被绳子扯紧头发，猛地一疼，自然是睡意全无，他就用这样的办法坚持了很久。后来，他果然成为了远近闻名的名士，很多人甚至不远千里来向他请教学问。“锥刺股”的是苏秦，战国时期洛阳人，纵横家的代表人物。他早年拜鬼谷子为师，出师后在外游荡多年，却是一事无成，只得灰头土脸的回到老家。毫不意外，遭到了众人的一直嘲笑，“父母不跟他说话，妻子不从织布机上下来迎接，嫂子不给他饭吃”，让苏秦深受刺激。于是，他决定奋发图强，钻研学问。每当他困得受不了，昏昏欲睡时，就用一把尖锥狠狠地刺向自己的大腿，血顺着裤腿流淌到脚上。就这样，他用了一年的时间，终于学有所成，外出谋求富贵，最终佩戴六国相印而归，并诞生了一个成语“前倨后恭”。
转载请注明地址:http://www.abmjc.com/zcmbyf/3351.html
