武圣关公长坂坡赵子龙玉泉寺湖北宜昌当阳游

拜武圣关公，长坂坡赵子龙，玉泉寺湖北宜昌当阳游

.03.05

拜武圣关公！

关陵庙位于湖北当阳城西，坐西朝东，面临沮水，与景山遥遥相望。三国志记载，关羽大意失荆州后退守麦城，在当阳被吴兵杀害，孙权将关羽头颅送与曹操，并将其身以侯礼葬于当阳，这就是民间常说的关公“头定洛阳，身困当阳”。宋代以前，关羽古墓只是一座林木掩隐的土丘，南宋时襄阳太守王铢对关羽墓培土加封，并“始建祭亭，环以垣墙，树以松柏”。其后历朝历代加以整修扩建，到明朝的时候正式建为关陵庙。关陵采用中轴对称式帝陵规制。进山门便是神道碑亭，过碑亭，沿中轴线上，依次是“汉室忠良”石牌坊、三元门、马殿、拜殿、正殿、寝殿、陵墓。两旁尚有华表、钟楼、鼓楼、碑廊、斋堂、圣像亭、伯子祠、启圣宫、佛堂、春秋阁等建筑。正殿大门上方有“威震华夏”金字匾一块，为清同治皇帝亲笔御书。

建议当阳市政府对景区尽快古建修缮，诸多建筑面临倒塌，一旦古建毁坏当代遗臭万年！

关公出生争议：

《三国志》书中并未记载关羽于哪一天出生，后世对关羽的出生一直饱受争议。在山西省运城市常平村关帝家庙内立有一块清康熙十九年（年）的《前将军关壮穆侯祖墓碑铭》，记其生于“桓帝延熹三年（年）六月二十四日”，而崇帧二年（年）立于石磐沟关羽祖茔的《祀田碑记》和清乾隆二十一年（年）编修的《关帝志》，都认为关羽生于汉桓帝延熹三年（年）六月二十二日。

此外，民间对关羽生辰还流传有好几种说法，而民间举办的关圣帝君诞辰纪念活动都在农历六月二十四日，所以关羽的出生日应为六月二十四日。

官方信仰

各朝皇帝都以关羽为忠义的化身成为教育忠君爱国信念的材料，其“侯而王，王而帝，帝而圣，圣而天”的过程！

民间信仰

民间所供奉的“关公”又被台湾信徒称为“恩主”，即救世主的意思。在东南亚地区，日本、新加坡、马来西亚以及菲律宾等国家，甚至美国、英国的华人区域，关公的信仰也都相当盛行，华侨在国外从商者很多，因此对于作为武财神的关公也多加崇祀。

道教将关羽奉为“关圣帝君”，即人们常说的“关帝”，为道教的护法四帅之一。

释教对关云长的信仰只是限于供奉，并无祈祷、赞颂以及供奉仪轨，而在藏传佛教中，有多位大师著有供赞仪轨，如章嘉大师、土观大师以及这世大宝法王、亚青寺阿秋仁波切等。多识仁波切也曾著有关云长简略供赞。

本人出于对关公的敬仰，在大殿内没有拍武圣的圣像！

人们为什么供奉关羽

关羽，字云长，东汉末年名将，跟刘备征战四方，颠沛流离，为蜀国“五虎将”之首。关羽和张飞同被称为万人敌，关羽更是忠义仁勇的代表人物。三国中不缺乏纵横天下的英雄人物，但真正具有广泛影响力的只有关羽，他英勇忠义的事迹被全世界的炎黄子孙所崇敬。

关于关公的忠义流传这样一个故事，当年关羽被曹操生擒，曹操见关羽为人正直、忠诚，就想尽各种方法留住他。给他送豪宅、珠宝、封高官，谁知关羽完全不为之所动，为曹操立下战功后，决心回到刘备身边，离开后将所给的东西全都还给曹。

关羽去世后，他的身份被神化，他的忠义流传于世，被民间尊称为关公。各朝各代帝王都将关羽视为忠义的化身，用来教导民众，还赐予他封号。在民间，关羽是位正直、忠诚、不为金钱所动的英雄，被称为“武财神”。商人都有供奉关羽的传统，将关羽视为生意守护神。因为关羽为人忠诚、义气、有信用、有智慧、有仁义、有勇谋，这些都是生意人最需要的。经商最害怕的就是不讲诚信的小人，供奉关羽也是想将这些小人赶跑，保护生意上的顺利。

关羽的名声海内皆知，在新加坡、马来西亚、印尼、日本等亚洲国家，人们也都信仰关羽，他们都相信关羽是正义的化身，供奉关羽，不仅带来财富，还保护家人平安。关羽还被佛教和道教所崇信。

祝福世人全家吉祥！

幸福安康！

关公家庭成员：

先祖

祖父

关审，字问之。永元二年庚寅生，居住在解州常平村宝池里。记载说他“冲穆好道”，常以《易经》、《春秋》训其子，于永寿二年丁酉卒，年六十八。

父亲

关毅，字道远。性至孝，父审卒后，在墓上结庐守丧三年，除丧，于桓帝延熹三年庚子六月二十四日生关羽。

妻

不详，年时关羽曾因妻子无法生育，向曹操请求改娶秦宜禄前妻[44][45]。

《三国演义》设定关羽到荆州才娶妻，生一子一女（即关兴和关氏）[46]。

子女

关平，关羽之子（演义里为义子），与关羽一同被斩于临沮。[47]

关兴，关羽之子，字安国。年少成名，深得诸葛亮器重，二十岁即担任侍中、中监军，数年后死去。[48]

关氏，关羽之女，传说名为关银屏，又称关三小姐，孙权曾为子求婚，遭关羽所拒，并辱骂来使。后嫁李恢之子李遗。[49]

《花关索传》中虚构一子关索

孙子

关统，关兴之子，妻为公主，官至虎贲中郎将，卒，无子。[50]

关彝，关兴的庶子，关统死后承袭其位。

关羽墓

自清代开始，关羽墓已经已经形成了一个陵园建筑群，建筑古色古香，十分壮观美丽。关陵两边都有两个八角亭、碑廊等等建筑，呈现对称形式。关陵的前殿建有关羽的雕塑，这座雕塑高为3.6米，共重八百千克。关羽的墓冢位于寝殿后方，此冢高为7米，四周总长为70米，周围用石雕栏杆围制，为了彰显美观，在栏杆上还刻有“巨龙如海”等等的图案样式。重用整个关陵，景色优美，风景怡人。陵园内种植了大量的树木，一年四季都有不同的景观。前来悼念关羽的游人络绎不绝，在年上半年，关陵凭借古葬墓，被列为全国重点文物保护单位。

诸位看官发现古墓上的古树都没有树头吧，我与守墓人聊了近二十分钟，对武圣敬仰崇拜，灵气共生，古墓上的参天古树都是自己生长，长到一定程度就发叉了，有颗树头也叫下雨打雷劈了，神灵护佑撼天动地，纪念武圣“头枕洛阳，身卧当阳，魂归故里。”

武财神

武财神是中国民间信仰的一位财神。武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分，文财神为比干，武财神为关羽和赵公明。关帝阁的武财神关羽手持青龙偃月刀，形象威武，义薄云天。赵公明一手拿元宝，一手拿长鞭。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。供奉武财神寄托了中国劳动人民一种祛邪、避灾、祈福的美好愿望。

长坂坡

长坂坡，即三国古战场长坂坡，位于今湖北省宜昌市下属县级市当阳市中心城区的长坂坡古遗址，乃三国时代赵子龙宣威之地。这里属于荆山余脉，是其东支南下所形成的冈岭地带，古曰当阳长坂，或曰当阳坂。古时此地滨临云梦泽，虽后来湖面沉积为陆，但至东汉末仍多涝地、水网纵横。所以长坂坡自古以来为我国南北交通干线必经之地，古三国时长坂坡之战发生于此。

其碑在清代乾隆年间又做重刻，至年由当阳县长熊杏圃与当地驻军王禹九团长协力在这里兴建长坂坡公园，隆其观瞻，以彰先民尚武精神。抗日战争时期，日军占领，“雄风”碑被侵略者掠去。抗日胜利后，当阳县长胡次平于年重刻了“长坂雄风”碑，复其旧制。

今日长坂坡

年，在当阳市长坂坡始建长坂坡公园。年，又重修了长坂公园。三开大门旁屹立着青石雕琢的雄狮、大象，威武壮观。园内正中矗立着高大的青石古碑，“长坂雄风”四字格外醒目。

满园百年老树苍劲挺拔，亭榭建筑古色古香。公园外，兴建了街心花园，中间耸立着高约8米的赵子龙彩陶塑像。据史料记载，长坂公园周围5公里的地方，都属长坂坡古战场遗址。长坂坡周围，还留传有与赵子龙相关的遗迹。在长坂坡东，相传是赵子龙与曹兵巷战处，现有一条街，名子龙街。在坡西南，有一座山岗，名子龙畈；在坡西田园中，还有太子桥和娘娘井的遗迹。据说当年糜夫人抱着阿斗就是在太子桥下避难，娘娘井则以糜夫人投此井自尽而得名。距长坂坡25公里处，有一座坝陵桥，就是传说张飞“据水断桥”的地方。

三国演义中有这样一首词：血染征袍透甲红当阳谁敢与争锋古来冲阵扶危主只有常山赵子龙昔日救主在当阳今日飞身向大江船上吴兵皆胆裂子龙英勇世无双忆昔常山赵子龙年登七十建奇功独诛四将来冲阵犹似当阳救主雄昔日战长坂，威风犹未减。突阵显英雄，被围施勇敢。鬼哭与神号，天惊并地惨。常山赵子龙，一身都是胆！常山有虎将，智勇匹关张。汉水功勋在，当阳姓字彰。两番扶幼主，一念答先皇。青史书忠烈，应流百世芳。战将全凭马力多，步行怎把幼君扶？拚将一死存刘嗣，勇决还亏女丈夫。

玉泉寺位于湖北省当阳市城西南12公里的玉泉山东麓，中心景区面积8.9平方公里。相传东汉建安年间，僧人普净结庐于此。南朝后梁时，梁宣帝敕玉泉为“覆船山寺”。隋代改为“玉泉寺”。玉泉寺大雄宝殿为中国南方最大的一座古建筑。殿前置隋代大型铁质文物十余件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。现存的玉泉铁塔对研究中国古代冶金铸造、金属防腐、营造法式、建筑力学、铸雕艺术以及佛教史具有重要的价值。

玉泉寺为佛教圣地天台宗祖庭之一，曾与浙江天台国清寺、山东长清灵严寺、江苏南京栖霞寺并称为“天下四绝”，被誉为“三楚名山”。2年，玉泉寺及铁塔被列为全国重点文物保护单位。

玉泉铁塔

玉泉寺前三园门北侧青龙山馀脉冈地上有玉泉铁塔一座。铁塔本名“佛牙舍利塔”，俗称“棱金铁塔”、“千佛塔”，北宋嘉佑六年（年）为重瘗唐高宗、则天皇后所授舍利而铸建，仿木构楼阁式，八角十三级，通高16.米，重公斤。铁塔由地宫、塔基、塔身、塔刹四部分组成。地宫为石质六角形竖井，内置汉白玉须弥座，座上置石函三重，函中供奉舍利；塔基、塔身均为生铁铸造，塔基须弥座八面铸有铁围山、大海、八仙过海、二龙戏珠及石榴花饰纹，座八隅各铸顶塔力士一尊，状极威猛；塔身平座上铸有单钩阑，塔身各作四门，两两相对，隔层交错。

本人出于对寺庙的敬仰没有拍大雄宝殿得图片，请见谅！

大雄宝殿始建于南宋，整个殿高达21米，七开间，立柱72根，均采用名贵的楠木作梁架斗拱，且用材硕大，木质上好。天花藻井雕梁画栋，色彩艳丽，建筑结构体现了浓厚的元代风格。大殿前有重达多斤的隋代铁镬、元代铁釜和铁钟。在大殿的侧面有石刻观音画像，相传其作者为唐代名家吴道子。画像为男首女身，体态婀娜，不失丰润，衣阙飘飘，或舒或卷，流畅自然，笔力刚劲有力。

玉泉寺现存主要殿堂有：弥勒殿、大雄宝殿、毗庐殿、韦驮殿、伽蓝殿、千光堂、大悲阁、十方堂、藏经阁、文殊楼、传灯楼、讲经台、般舟堂和圆通阁等。其中大雄宝殿最为雄伟瑰丽，系中国南方最大的一座古建筑。大殿重檐歇山式，建筑面积平方米，通高21米，面阔九部，进深七间，梁架为抬梁穿斗式，立柱72根，斗拱组，开花藻井，彩绘斑斓。殿前置隋大业十一年（年）铁镬、元代铁釜、铁钟等珍贵的大型铁质文物十馀件；殿侧有石刻观音画像一通，传为唐代画圣吴道子手迹。寺内古柏苍劲，银杏叶茂，并蒂莲艳，桂花溢香，修竹翠丛，庄严谧静。

图文：恒福陶瓷